被丑化了的河南人

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大量的口舌文学犹如漫天的沙尘暴又使河南人灰头土脸了。在大大小小的报纸上，“士头土脑”成为描写河南人时用得相当多的词汇。电影、电视上的河南人不是灰尘中的建筑工人，也就是打扫灰尘的小保姆。这些描绘自然不会是对于“土”的河南人像土地般的赞美，而总是以俯视的角度来看这些“土里刨食”的河南人的。

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不错，河南是中国最大的农业省，有着中国最多的农民，千百年来面朝黄土背朝天的恶劣生存环境使他们满面灰尘，但同时也创造出了中国当时可以自傲于世的农业文明和中华文化，哺育了东迁的、西移的拓荒者，哺育了散布于东南沿海以至于海外的客家人。如果是在1000年前，如果是在洛阳、开封、安阳等历史文化名城作为中国的“九朝古都”、“七朝古都”之时，相信没有人会认为河南人“土”。

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讲到此可以有这么一个联想：有个成语叫“邯郸学步”，是说战国时一个赵国人听说都城邯郸人走路姿势很美，就到邯郸去学走路，结果非但没学会，反而忘了自己原来怎么走路，只能爬着回家了。可以想见，在战国那个“小国寡民”的时代，都城的东西为人们崇尚已至于此，那么唐宋盛世时期的东都洛阳、东京汴梁在国人心中、眼中该是何等的辉煌，谁说河南“土”肯定就是对华夏之邦的侮蔑，全民共讨之，君臣共诛之。

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当然，后来中原衰落了，水旱蝗汤以及后来的“左”的路线使河南滞留于历史的古道上，但今天的中国在前进，沿海在发展，“不东不西”的河南也在奋然前行，在这片黄土地上目前生产着中国最多的粮食，生产着优质的棉花与花生，有着可与沿海农村比美的新乡刘庄和巩义竹林，也有着大量用于出口的南阳黄牛、漯河双汇火腿，有着新飞电器、洛阳玻璃…

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上查三代，大家都是农民。莎士比亚说过：三天可以出一个暴发户，三年出不了一个贵族。富的地方——也只是相对富裕的地方就真的没有问题了，河南的土气难道别的地方就没有？先富起来的人应该做的绝对不是用歧视的眼光去看待尚不发达的河南，与刚刚进了一趟城，看见“革命党抢了秀才娘子的宁式床”和“杀革命党”的场面就对小D 趾高气扬的阿Q 相比实在没什么区别，这种对于贫穷的歧视和地域文化的歧视，难道不是五十步笑百步吗？

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在西方的电影界，很少有人将摄影机对准东方。但如果需要表现一位处于社会下层、从事低级劳动或做违法之事的贪婪而报琐的角色时，中国人通常是主要的选择。因为在不少西方人的眼里，中国是落后的，中国人是愚昧的——也就跟中国人说的“土气”一样。近年来也时而听到在国外的华侨或华人出于民族自尊前去电影公司抗议的事情，某些外国人无视中国的发展，丑化中国人的做法应该受到义正词严的谴责，但在中国国内，有人以种种言行进行地域文化歧视、丑化河南人，难道河南人就没有权利对其提出抗议与批评吗？  

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从愚公精神到焦裕禄精神，一个“做”体现了河南人务实踏实的态度。河南人的形象是每个河南人都要关注且身体力行的事情，改变一个人的形象，需要物质和内在双方面的积累，要修复一个省的群体形象，扭转外界的偏见和误解，更需要持之以恒地付出努力。

知足常乐

太强大了         

钟点工

河南人成了妖魔的化身

钟点工

千万不要相信河南人”，“防火防盗防河南人”。这样两句话已经成为一种口号，在整个中国范围内流行。“河南人”三个字，已经不再是对生活在黄河中游这块土地上的人们的简单称谓，它变成地地道道的贬义词，充满复杂但核心是歧视的意味。骗子、无赖、失信甚至强盗这样的字眼，已经成为9000多万河南人的代名词。河南人，几乎成了“妖魔”的化身。