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轻轻地放下手中的牛皮纸封面的《水浒传》，平静的心湖被某个哀怨的眼神深深的震撼了。闭上眼睛，仿佛那个素衣胜雪的女子就在我的眼前。 也许，许多人读完《水浒传》后只会记住一百单八将，为他们的英雄事迹，高尚品质吸引，从而铭记于心。但是会有谁会记住梁山一百零八条好汉背后的一个一小小的配角，在《水浒传》中某一个角落占据的一个小小的情节，那个女子，那个幽怨的灵魂？ 不必说宋江的仗义疏财，济困扶贫的江湖义士；也不必说鲁智深的见义勇为，嫉恶如仇的硬骨头；更不必说武松的英勇善斗，爱憎分明的行者气概，但是潘金莲的聪明伶俐，敢爱敢恨就足以让我记住她。 潘金莲。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型。施耐奄陛下的潘金莲是一个富有心计，装模作样，美丽风流，心狠手辣，搬弄是非的淫妇。见武松刚正不阿，相貌堂堂便起了淫心。有诗为证： 武松仪表甚温柔，阿嫂淫心不可收。 但是，正是因为这一点，为故事的情节做下铺垫。西门庆与潘金莲毒害武大郎，武松为兄报仇，手刃潘金莲，斗杀西门庆。 潘金莲之死是深感悲哀与同情的。“武松一提，提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌前。……把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。” 我同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。毕竟，在封建社会里，被封建思想深深感化的麻木的人们，有谁能有像潘金莲追求自由反抗旧伦理的勇气，又有谁能像潘金莲那样奋不顾身，哪怕是飞蛾扑火般执着追求自己理想的生活。 如果没有潘金莲，没有她的出现，没有她的故事，那么武松就不会位武大郎报仇，就不会被刺配到孟州，就不会结识张青遇见施恩，就不会有家喻户晓的醉打蒋门神，复活快活林了。所以潘金莲的出现 ，她的存在是至关重要的。 从两个方面来分析：首先，潘金莲是一个女人，她有自己的七情六欲，有追求幸福与真爱的权利和欲望，但因为身份的卑微、低下，因为肌肤胜雪，娇颜生香而被大户人家纠缠又不肯委身屈就，结果红颜薄命而错入武家，从错嫁的这一天起就注定了潘金莲悲剧的开始。 文章曾经提到这样的一句，“当初潘金莲嫁的是武松，也许她命运又会是另一番结局。” 潘金莲不屈服于命运，所以她选择的反抗，这份举动勇气可嘉。 潘金莲的悲剧正是整个封建社会妇女的悲剧啊。她其实是一个在不自觉间追求妇女解放的悲剧英雄。 关上这本书，我心中有些沉重，那个女子，那个聪明伶俐的女子，那个心思细腻的女子。我仿佛看见那个白衣胜雪的女子在幽怨的轻声吟唱着： “也许我告别将不再回来， 你是否理解？ 你是否明白？ 也许我倒下将不再起来， 你是否还要永久的期待？ 也许我的眼睛再不能睁开， 你是否理解我沉默的情怀？ 也许我长眠再不能醒来， 你是否相信我化作了山脉？”
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