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济南人都知道，天桥区有个地名叫“黄台”，如今的区划全称是黄台社区，隶属于北园办事处。在济南，黄台很有些名气，可说起黄台的历史，怕是就很少有人说清楚了。
先来看看济南有关志书上关于“黄台”的记载：明代陆釴《山东通志·疆域》说“所谓黄台者，今之黄台桥也。而山随黄台得名。盖汉台县故城，在其东也。”清乾隆《历城县志·山水考二》云：“华不注之西南三里许，曰黄台山。汉有台县，在山之东，其得名以此山否，不可考。”该志编撰者进而怀疑《通志》所说：“旧志既列黄台山于山川，复列黄台于古迹，岂山与台非一地乎？或一地而异名乎？”现在一些济南地名研究者，在谈到黄台时，也多引上述志书为据，但对先有的“黄台”还是先有的“黄台山”“黄台桥”等问题，却大都语焉不详。
据笔者考证，“黄台”一名，历史典籍中早有记载。成书于六世纪的二十四史之一《魏书》，作者是北齐史学家魏收（507—572）。在该书卷一百零六中《志·第六》就有历城“有黄台、华不注、华泉、匡山、舜山祠、娥姜祠”的记载。可见，“黄台”地名见诸文字至少也有1500年以上的历史了，其实际存在很可能更早。
北宋以前，济南北郊一带一直是一片泽国。及至南宋建炎四年至绍兴七年（1130—1137），齐王刘豫“堰泺水东行入济故道”、修建小清河后，这一带依然是一大片湿地。黄台地区由于地势较高，形成洲渚（水中的小块陆地），洲渚上有村落人家。由于舟楫之利，这里还形成了一处以贩卖鱼虾等水产品为主的“渔市”。早年间，黄台洲渚还有一座三孔石桥与南岸相通。金代著名书画家、诗人任南麓（名询，字君謨、龙岩，1133—1204）曾写有《济南黄台》诗三首，生动地描绘了小清河开通不久后黄台一带的秀丽景色。
其一云：“满目江南烟水秋，济南重到忆南游。便欲移家渔市侧，轻蓑短棹弄扁舟。”
其二云：“柴扉水际昼还扃，落日城头晚照明。深绿淡黄洲渚冷，败荷无数似临平。”
其三云：“绿柳桥边簇锦鞍，红沙（一本作‘纱’）影里照烟鬟。归来书几高烧烛，浑似江乡一梦间。”
诗中的“临平”，指的是杭州临平（今余姚区临平街道办事处），该地自古为文人墨客游览胜地。“烟鬟”，指云雾缭绕的山峰，此处说的是不远处的烟云华山。曾在江北江南等地为官且广游过江南的任南麓，是在晚秋时节（估计是在山东益都为官时）的一个傍晚来到黄台这个洲渚上的，一眼望去，湖民家的柴门紧掩，夕阳落下济南城头之际，满眼深绿（绿柳）淡黄（残荷），烟云环绕的华不注山，热热闹闹的渔市上人头攒动，还有骑着高头大马的达官贵人不断从桥上来到这里。诗人在黄台洲渚见到竟是满眼的江南水乡景色，他一下子喜欢上这里，竟然想把自己的家搬来这里，过上“轻蓑短棹弄扁舟”神仙般的惬意生活。即使回到寓所，点上蜡烛读书时，仍然觉得仿佛是在梦中游览江南风光一般真切。
元代大臣王恽（1227—1304），曾在57岁时出任山东东西道提刑按察副使。他在来济后的第二年（1284年）寒食节那天游览华山，路过了“黄台北渚”，他从大明湖历下亭登船后，出北水门，进入小清河，“泛滟东行约里余，运肘而北，水渐弥漫，北际黄台，东连叠径，悉为稻畦莲荡；水村渔舍，间错烟际，真画图也。于是，绿萍荡桨，白鸟前导，北望长吟，华之风烟胜赏，尽在吾目前矣。”在这篇《游华不注记》中，他两次提到了“黄台”。一是“黄台北渚”，一是“北际黄台”，可见那时黄台周边依然是烟波浩渺的水乡，黄台只是近乎方形的水中高岗陆地。
结合以上《魏书》、任南麓诗题、王恽游记和陆釴《山东通志》来看，从北魏时代到金元时代，黄台一直叫“黄台”，而“黄台山”“黄台桥”之名的出现应当是明代以后的事儿了。如《通志》中提到了“黄台桥”，《县志》提到了“黄台山”。到清代，“黄台山”和“黄台桥”的叫法愈发多了起来。窃以为，“黄台”自古以来一直是一方洲渚的片区名称，这地方自明洪武年间还逐渐形成了“黄台山庄”“魏家庄”两个村落（后合并为黄台村）。明清以后出现的黄台山与黄台桥系皆因“黄台”而名，应是可信无疑了。
譬如，明代崇祯六年（1633）刻本《历乘·舆地》记载了“黄台山”，并注明山上有一座“月阳寺”（1946年被毁）。清代乾隆年间济南举人钟廷瑛曾以《黄台阻雪》《黄台雪霁》《黄台道中》四首为题写了歌咏黄台的诗歌若干首，诗中写了“寒山”和“桥头”，但未言明斯山、斯桥之名。清代诗人董芸曾这样描绘“黄台”：“黄台左挹鹊山，右揖华不注，其西南一带即莲子池故地也。稻田畦菽圃，回环映带，十余里不绝。林壑深美，最为胜处。”（《济南杂咏》）他的《黄台》诗中提到了“黄台山”，诗是这样写的：“鹊华影里掩柴门，门外溪流碧玉痕。
记得黄台山下过，淡烟疏雨稻花村。”另外一位清代山东候补道陈锦直接以《再过黄台山》为题写了两首诗，诗题提到“黄台山”，诗句则写到了“黄台堤坝”和“桥”，而且言明这桥是“三孔桥”：“陂塘略彴渡深洼，三空桥头艇子划。”谢焜则直接以《黄台桥》为题写了一首五律。到了1923年，戊戌变法的发起者康有为在《新济南记》中多次提到黄台山、利由闸和黄台桥，他说：“今驰道已至黄台山，黄台桥有农林学校在焉。”并建议“从黄台桥通驰道于华山前”，修建一处华山公园。在文中，他认为黄台以北至华山的“新济南”崛起后完全可以和他自称第二故乡的青岛相媲美，并向当时的山东督军田中玉和山东省长熊炳琦作出了“新济南必雄美冠中国都会”的大胆预言。
后来，康有为又在《新济南》一诗中再次用诗的语言把自己的设想进行了具体描绘：“……宜移新济南，华山下作绘。大开数驰道，公馆聚冠盖。山上掇亭台，夹道直松桧。学舍先移筑，侁侁胄子戒。游徼警长途，车马分驰载。居行游皆来，盛会于此赛。人皆美乐土，十年繁茂对。今日攀巉崖，荦确我仆惫。它时成大邑，四顾意气快。”
至于“黄台”因何而得名，本文开始列了几种说法，一是“黄台”因“台县”而名；一是“台县”以黄台山而名；再者就是“黄台桥即黄台”。以上诸说，虽有道理，但黄台之“黄”字却始终没有着落，还望识者晓之。
附：典故“黄台瓜辞”：
据《唐书》载：“高宗武后生四子，长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，而仁明孝悌。武后方图临朝，乃杀孝敬，立雍王贤为太子。贤日怀忧惕，知必不保全，无由敢言，乃作《黄台瓜辞》，命乐工歌之，冀武后闻之感悟。后终为武后所逐，死于黔中。”唐·章怀太子《黄台瓜辞》云：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”章怀太子为何要说“种瓜黄台下”呢？他辞中的“黄台”又是指的哪里呢？当然肯定不是济南之黄台。未得解也。——张
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